六胡州-----鄂托克前旗唐代历史研究论文集（部分） 高荣堂编

　　袁澍 

　　一 

　　 康待宾起义，又称六胡州起义，它发生在唐朝开元前期，是以康待宾为首的一次大规模少数民族暴动。笔者试从其起因、经过、意义等方面，做些初步的探讨。 

    “六胡州”一词，最早出现在唐高宗调露元年（679 年）。是年，朝 廷在灵、夏二州南境设立鲁州、丽州、塞州、含州、依州、契州，专门安辑突厥汗国的降户。“以唐人为刺史，谓之六胡州”。从调露元年到开元初年，它隶属灵州都督府。长安四年（704 年），被并入盐、夏 二州北境新辟的匡州、长州（在今内蒙古自治区毛乌素沙漠西面的察 汗淖一带。）神龙三年（707 年）置兰池都督府于境内长泉县，分六州各为一县属之，直至起义发生。开元十年 (722 年）六县一度复为鲁、丽、契、塞四州，不久，随起义失败而被废除。但“六胡州”作为专用名词，在唐肃宗至德元年（756 年）还出现于史册中。 

    在当时的河曲地区，为各族降户所设的羁縻州成百上千，但仅有 鲁、丽等六个州被特指为“六胡州”，这是为什么？从现有史料里，找 不到这个问题的明确答案。我们只知道 ：这六州是在突厥复国运动中因“时人谓之六胡州”出名的。史籍载 ：调露元年十月，单于大都护 府内二十四州酋长及属部群众——贞观初年被唐朝征服而归附的突厥 汗国降户“众数十万”——相率反叛，欲重建故牙。为了镇压这场复国 运动， 唐世出师之盛，未之有也”！岑仲勉先生在《隋唐史》中写道：“调露即突厥复叛之年，突厥辖下胡人极多，六州之户，必是突厥原辖 之屮亚胡人，……乐不思蜀，故不随突厥叛去”，这批降户肯定会得到朝廷的褒奖和赞扬。享受特殊待遇的“六胡州”也许由此而生。

    从调露元年到康待宾起义前夕，六胡州经历过两次变迁，尤其在圣历元年（698 年），州民曾被武则天“悉驱”。这是否意味着开元年间的州民成分已与调露初大相径庭呢？岑仲勉先生在《突厥集史》加注时肯定过这一点，他认为 ：调露元年的“六州之户”已因突厥默啜可汗“屡申索回六胡州之议”而被全部遣归汗国；隋唐嘉话》里提到的“至开元中，六胡州竟反叛”。其“六胡州”乃是有残留的突厥降户的其名不详的六个州，并非专称。

    这样理解有误。因为“悉驱”有很大的虛假性。首先，唐朝的羁制政策本身就为“悉驱”留有了余地。河曲地区向为 " 诸蕃”所居， 来自不同时期和地域的各族落彼此杂处和同化现象比较严重。因朝廷惯于笼络各族的上层分子并使之互相牵制，加上近二十年的人口死生 繁衍及其他部族降户的徙入，到圣历年间，州民不仅会在数量大大增加，其血缘关系也将更为复杂 ：这一切，千里之外的默啜可汗怎能详 知？换言之，“悉驱”的主动权掌握于武则天，她所遣返的不过是默啜 可汗通过左右耳目获悉的数目含混的一部分人，六州之户当初曾“乐 不思蜀”，此时也未必听凭“悉驱”。其次，六胡州与它的特殊居民同在。长安四年的合并，或因人口减少，或为防备复兴的突厥汗国掳掠， 总之是与“悉驱”有关，但假如原州民均已离走，六州建置的继续存 在就难以解释。再者，开元二十六年（738 年）的《玄宗遣牛仙客置州安辑六州胡敕》谈到的“河曲之北，先有六州，群胡编列，积百余年”，也说明开元中的六胡州民确与贞观初突厥降户一脉相承。“悉驱”，绝不是全数驱归。